عبدالكريم الرازحي.. عاشق الفرح والفكر الساخر

«صحيفة الثوري» – (رأي):

قادري أحمد حيدر

* كتبت هذه التحية في مارس 2004م، ونشرت في صحيفة الثوري، في زمن الكتابة الورقية.

حين يحتلك الحزن كبيرًا ثم يصغر، ويولد الحب صغيراً ويكبر بالمعرفة وبالصداقة.. حين يحتلك ويستقطب هواجسك وشغف مشاعرك، همِّ الكتابة عن عزيز إلى قلبك..، لا تدري من أين تبدأ نقطة الرحلة الأولى من العمر في الكتابة؟
لا تدري من أين تبدأ خارطة الكلام؟

يجلس فوق عرش الكلام، ويحضر من الكلمات النبيّة جسراً إلى قلوبنا، ويطعمنا لغة الفرح، وأبجدية الحب عبر الحوار اللذيذ.

منذ كان شاعراً، أو طالباً، أو صديقاً، منذ كان جميعها عرفته محباً للحياة كارهاً للكلام الذي يخاصم بعضه، ضجراً مما لا علاقة له بالحب، والفرح الساخر، هو شاعر في الحب، غير جاد في غضبه الساذج، ساخرٌ من نفسه في الكلام، ناقد للسالب من حوله ولا يقبل بأن يكون أقل من ساخر من مهنة البؤس”حرفة الأدب”.

رغم امتهانه للفرح، ثورته خضراء على الأصدقاء، وغضبه منهم كله شجن.

الكتابة هي معنى خلاصه الآمن من عفن الواقع الكابوسي.

الكتابة الشعرية الإبداعية، أو الحكائية أو الفكرية الساخرة، هي أشكال مختلفة لاستمراره في الحياة بأقل التكاليف على صحته، وروحه القلقة، باختصار، الكتابة لديه خيار واختيار.

يجلس فوق عرش الكلمات، ويحضر من اللغة أسحاره وطلاسمه التي تقربه إلى قلوبنا، يطعمنا لغة الفكرة الساخرة، كان وما زال شغوفاً بالكتاب، كارهاً للكلام الذي يهاجر من مدينة الحق والشعر، ينفر ضجراً مما لا علاقة له بالصداقة الحقة..، آه ما أصعبك يا صديقي، وما أجملك أكثر في صعوبتك غير المفهومة دائماً، ما أروع غضبك الطفولي الذي لا يثير حنقي منك بل ضحكي على ذلك الغضب الذي يكشف عمق لحظة الضعف الإنساني فينا جميعاً، وهي من أجمل لحظات صدقك وصفائك الداخلي.

جملتك/ عبارتك متسعة على فضاءات صدق الفكرة، تشبه رؤية وعبارة النفري، تكشف بحر الصداقات اللامتناهي والممتد في دواخل روحك، مما جعلك لست مغلقاً على نفسك، بل مفتوحاً على ما حولك، وهو ما يمنح ذاتك ذلك الولع بالفضاء الإنساني العام، فضاء أن تكون ما تريد، وترى ما لا يراه الآخرون من حولك، فضاء جملتك الواسعة والمفتوحة غير المسيجة بقيود القسوة وكراهية النفس، إنه بحق شاعر الفرح، وشاعر الفكرة الساخرة.

يراك البعض عابساً، ودائم النقد لـ”المناضل”، وأراك ضاحكاً لأن سخرية الرؤية والفكرة لا تترك مجالاً للقنوط والعبوس، أراك مفعماً بكل ود الطفولة الشغوف، وفرح السخرية الناقدة من أجل الناس، ومن أجل كتابة مبدعة وحياة أفضل، لأن كل شيء جميل في حياتنا صار إلى زوال.

ما أجمل عبوس سخريتك أيها العبسي من قرية العكابر، ما أجملك عزيزي صديقاً ساخراً وإنساناً مفعماً بكل الحب والرضا عن النفس وهو أهم شيء في حياة من يشتغل بالكتابة والفن والإبداع.

كتاباتك عونٌ لنا على تحمل بعض مآسي هذا الواقع القاسي، ما أروع فوضى نظامك أيها الشاعر، والقاص، والكاتب المبدع، لا يتسع المقام لقراءتك شاعراً، وقاصاً، وناقداً ومبدعاً أصيلاً كأصلك يا بن “قرية الغليبة”.

يجلس على صباحات الكلام، ويخزن من القات ما يوحده بالناس ليختزن من الوقت أو يسترق منه ما يجعله يختزل من القول ما لم يقله من الكلام غير المباح.

يرزح ابن الرازحي في مملكته الخاصة وكأنه يسترق من الزمن ما يحجبه عن الفضاء العام.

لا أدري من أين يكون البدء مع الرازحي، ذلك أنه يختزل كل البدايات، فالبدء يكون دائماً به، وهو سليل هذا البدء الذي يحتوينا ويحاصرنا بعبثه وحبه وبجنونه.

جمعتني بهذا الشاعر والصديق الجميل رحلة عمر تمتد لما يقارب الثلاثة عقود، –هي اليوم نيف وخمسة عقود– ربطتني به رحلة وحدة واختلاف في أشياء كثيرة وما تزال أجمل لحظات تلك الرحلة هي بعض تفاصيل ذلك الاختلاف.

عرفته عاشقاً لتحرير العقل من الجمود بطريقته الخاصة، ومجبولاً بعشقه الخالد للحرية، وتحمل بسبب ذلك سنوات من العذاب والقهر، وضنك العيش.

هو إنسان مفتوح على الحياة بكل عنفوانها وجنونها، واضطرابها، ما لا يعرفه الكثير عن هذا الشاعر المبدع والساخر أنه رجل تنوير، وعقل حرية مفتوح على كل تيارات الفكر الإبداعي الإنساني، منذ كان طالباً كان أكثرنا شغفاً بالفلسفة والمعرفة والدفاع عن الحق في الكلام.

دخل إلى السياسة والحياة العملية من باب الفلسفة والمعرفة والفكر والثقافة، وهو ما أصَّل عمقه الفلسفي والروحي والأخلاقي والقيمي، في امتداد الفضاء الإنساني المفتوح، وهو كذلك ما ساعد على استمرار تطوير روحه الإبداعية والجمالية الخلاقة، وهو ما أنسن وعمّق علاقته الحياتية فائقة الروعة بأولاده وأصدقائه، وبالقراءة وبالكتاب.

أحسن طريقة تعامله مع الكتاب والمعرفة والفكر دونما تقيد بالأطر الحزبية أو المفاهيمية الضيقة التي قطعاً تحد من اتساع مساحة الجملة المعرفية ورحابتها.

لم يكن في بداياته مهتماً بالكتابة أو على الأقل بالنشر لما يكتب، وكنت من أوائل قراء شعره البكر، قصيدة (مدير الكون)، وكان ذلك في النصف الأول من سبعينيات القرن الماضي مع أن ما كان يكتبه من الشعر يرقى إن لم يتجاوز مصاف شعراء ذلك العهد…، تمر اليوم ثلاثون سنة –هي اليوم قرابة خمسة وخمسين سنة– من صدفة هي جزءٌ من تاريخ فكر ومعرفة وسياسة، أعتز بها وأحن إلى تفاصيل ذكرياتها، وقوة هذه الصداقة إنما هي آتية من إصرارنا على حبنا للحياة، حبنا لبعضنا من خلال تمجيد فضيلة الاختلاف التي تعودنا عليها معاً في الزمن ومن خلال الزمن، ومن خلال حبنا للحياة ورفضنا للاستبداد.

لم يكن يهمه حينها نشر ما يكتب من الشعر الجميل والخواطر الفنية الرائعة وكأن ثقته بنفسه تجاوزت مرحلة الظهور من خلال النشر، مع اعترافي بأنه كان في حينه أقرب إلى الخجل كحالة إنسانية في ذلك الزمن، ويبدو أنه استبدلها اليوم بالجرأة والصخب، ولكن بدون عنف، “الصخب والعنف”، حسب اسم رواية وليام فوكنر.

فتح عبد الكريم الرازحي كُوىً جديدة وعوالم من الكتابة لفتت أنظار الجميع، كتابات أستطيع القول إنها فضت بكارة الكتابة الساخرة والشعر الجميل، وأشرعت في مجال الكتابة الساخرة أكواناً ومعالم جديدة أعطت لمعنى السخرية دلالات جديدة ومعاني نقدية وإبداعية إضافية، جمعت بين الرؤية والشعر، والفكرة، والضحك الساخر، والطرافة، والتأمل القاسي في الواقع، وكأنها تريد بروح السخرية المرّة أن تقول لنا إن تشخيص الواقع يجب أن ينطلق من هذه التفاصيل البسيطة، وكأنه كذلك يريد أن يقول لنا إن الفكر السياسي المقدم ليس بالمستوى المطلوب وهو بذلك يعيد على طريقته صياغة مفردات الفكر السياسي بلغة الكتابة الساخرة والناقدة حتى تحولت الكتابة الساخرة إلى شكل جديد من أشكال المعرفة، والفكر السياسي.

دخل إلى تفاصيل النفس الإنسانية للإنسان البسيط وشخص انفعالاته ورصد تطور الشخصية فيه، من خلال اسمه وكتابته عن الحياة، نقل شخصية اليمني العادي ورفعه من المجهول إلى شخصية معلومة، رفعه إلى مصاف الكتابي والجمالي وهنا تكمن ميزة الكاتب العظيم والجميل.

من شدة خشية ألا أفي صديق عمري حقه، أو أن عمق صداقتنا لا يمنحني القدرة على البوح بما في النفس، فهو صنو الروح، وضوء الفرح، وتمثال جمال أخاذ، عرفته قبل أن يكون زوجاً وأباً، وجداً، ومن “ذوي الأملاك”، أقصد مسكنه الشخصي من هنا عجز لغة الروح عن كشف أسرارها الخاصة والإنسانية.

ما جمعنا ووحدنا هو الفكر، والحوار الإبداعي العقلي، وما وحدنا أكثر وما يزال هو روح الاختلاف القائم على تمجيد وتأصيل فكرة النقد والحوار، رغم كل تناقضاتنا ومصاعب وحدتنا، وقسوة رحلة العمر الجميل التي عشناها معاً، إن ميزة الرازحي هي اندفاعاته الحرة والكبرى ويبدو أنها تقف وراء حرارة كتاباته وصدقيتها.

قمرٌ هو في سخريته لأنها تعتمد على تجربة فلسفية ومعرفية عميقة. متألقٌ هو في جنونه وفوضاه وشجونه، ذلك أن سخريته اكتشاف عميق لتفاصيل الواقع وللمسكوت عنه، تتميز سخريته بأنها واقعية ساخرة، ومن هنا شعبويتها ونخبويتها غير المفتعلة التي لم تصنعها الأجهزة ولا أدوات التلميع الرسمية، إنه نجم ورمز إبداعي من صفوف الشعب ومن قرية “العكابر”، “الغلبية”، هو من عدن، ومن صنعاء، والحديدة، وتعز، وإب ،هو من نقطة تبدأ باليمن ولا يدري أين ستنتهي به.

قمرٌ هو لأن كتاباته تثير العقل وتحرك التأمل وتثير ثقافة السؤال أينما توجهت، عملاقٌ هو بكتاباته لأنها لا تستهدف الصغائر والتوافه، والمشاغل البدائية، ولا يتعاطى مع تصفية الحسابات الصغيرة إلا حينما ترتفع هذه الحسابات لتمس صميم أشياء وجودنا وحياتنا، وأشياء حياته البسيطة.

صادق مع نفسه يقول ما يفكر فيه وهو ما يكتبه في الغالب، وفي تقديري أن العديد من كتاباته الفكرية والإبداعية الساخرة تصلح وبكل امتياز أن تكون أعمالاً كاريكاتورية إبداعية لو تم التقاطها من قبل بعض الفنانين الموهوبين.

إنه –الرازحي/ عبد الكريم– ينتزع من أعماقك شجن الفرح وشغف الطفولة وبكاء الضحك، ضحك الفكر الذي لا حدود له هو جزء من روح الفرح والحب الذي يعتمر قبة قلبه، يتجدد أبداً، فرح دوماً، انفعالي كثيراً، لا يخلو انفعاله من صدق الشاعر وجدية الإنسان الصادق مع نفسه.

آه يا عزيزي وأخي ما أجملك حتى في لحظات ضعفك الإنساني..، فلو لم تكن كذلك لما أحببتك، ولما دامت صداقتنا هذا العمر الطويل والجميل.

سيذكر التاريخ الكتابي، والثقافي والفني والإبداعي، عبد الكريم الرازحي قاسماً إنسانياً في الكتابة، حفر اسمه وخطابه الإبداعي في سماء الخطاب اليمني المعاصر ولا يستطيع أحد نكران ذلك، نحت اسمه بدون سلطة إلا سلطة إبداعه الثقافي والأدبي الخاص، تأكيداً وتأصيلاً لسلطة الثقافة/ الكتابة التي هي فوق كل سلطة.

سلامٌ لك في الصداقة والغضب، والعبث الطفولي، سلامٌ لجنونك في الإبداع.

دمت كما أنت.